都市传说文化由来已久，主要通过抓住人类猎奇心理，引发强烈想一探究竟的欲望。
最早提出都市传说概念的是一位名叫詹哈洛德布朗凡（JanHaroldBrunvand）的英国教授，年在他出版的《消失中的便车旅行者：美国都市传说与其意义》一书中，布朗凡教授阐述了都市传说最为人熟知的特点，即故事存在于“朋友的朋友”口吻中的真实性，这个“朋友的朋友”可以是朋友、同学、亲戚，也可以八杠子打不到一起的陌生人。
这种讲述出来自带熟人效应的口吻多是：
“据说”“听说”“我朋友说”......
爱吃薯片的今清大叔
在日本有名的都市传说剧《世界奇妙物语》中的《今清大叔》这个故事中，充当这个“朋友的朋友”角色的便是从未露面过的男主同学的奶奶。
故事中穿着麻袋一样服饰，面瘫一般的今清大叔被描述了成专门慰藉独居者的妖怪，遭遇失恋的男主就不幸被缠上了，而关于今清大叔的四个忌讳就从“我奶奶说”的口吻中道出了：
1、不能把他强行赶出家门；2、不能伤害到他；3、不能在他面前提搬家的事情；4、不能向他道歉。
如果违反了1、2条，今清大叔就会增加；如果违反了第3条，他就会一直缠着你不离开；如果违反了第4条，那么，那个人就会变成新的今清大叔。
女主也中招了
当然故事的最后男主必然违法了四条规矩，而这个故事中的这个没留下任何姓名、年纪、外貌信息的朋友的奶奶，就格外增添了故事的诡异性与可靠性。
布朗凡还特地总结了都市传说的两大特征与意义：
1、传说、神话和民间故事不单单只是属于所谓原始或传统社会；2、大家可以从研究这些都会传奇来了解都市与现代文化。
在都市传说的创作上，一般是基于特定的文化特征，在真实事件的基础上，通过口耳相传变成具备一定特色的故事版本。
如A先生向他的朋友B讲述她的朋友X的故事，B再向C，C再向D……人类在讲述故事的过程中，为了增加渲染力，会无意识的夸张放大，当人际传播变成群体传播时，等故事再传回A的耳中，已经变成了有天渊之别的另一个故事。
诸如日本著名的裂口女传说的原型故事就是：
一名年轻女子误被整容师划裂了两侧嘴巴，气急败坏之下杀了医师，以此为原型演变成了吞噬人心的裂口女传说。
再如以猜疑、偷窥心理为原型，创作出的藏在一切缝隙中的可怕“间隙女”的故事。
梦男
还有如雷贯耳的贞子、蜘蛛女、梦男...等等听上去就让人毛骨悚然的恐怖传说，但所谓传说并非只有恐怖灵异一个方向，关于悬疑、惊悚、温情、喜剧、科幻等都可以算作都市传说的类型范畴。
关于日本都市传说的改编影视作品众多，今天鹏鹏就借史上最长寿的奇幻类都市传说剧集《世界奇妙物语》，来说说日本都市传说的独特魅力。
一、《世界奇妙物语》的诞生
《世界奇妙物语》（以下简称世奇）的诞生，源于年4月晚上8点档原本企划的节目突然被中止，情急之下，制作人提议做一档以奇妙世界为主题的深夜档节目，没想到受到大家的一致同意。
初期由于人手不足、资源紧张等问题，节目还邀请了东映、大映电视、东宝、日活等公司参与制作，中国观众熟悉的深田恭子、广末凉子、木村拓哉等知名艺人都参演过。百家争鸣的配置保证了节目的一贯高水准。
节目自90年开始周更20分钟左右的单个短故事，从年开始变成每年春、秋两部的放送，每部包含4-5个相互独立的故事，同时也存在一个故事分开穿插在其他故事播完的间隙，最后再收尾的情况。每一部的几个小故事都会紧紧围绕一个主题，短小精悍的篇幅，大胆新颖的创意都是为了表达烘托主题。
原来还有戴浅色眼镜的时候啊
世奇的串讲主持人森田一义，艺名塔摩利，一直身穿黑色西服，有时会变成一只黑色猫咪，代表着奇幻与神秘。在早期的故事中，主持人还偶尔会客串一些路人小角色。
到今年也就是年，取材自都市传说的世奇已经走过了30个年头，演员换了一批又一批，唯一不变是熟悉的背景音乐，以及从青年走向老年的墨镜大叔。
世奇区别于《鸡皮疙瘩故事》或是《毛骨悚然撞*经》这类主打人吓人，悬疑惊悚的主题的节目，还融入治愈、猎奇、反转，甚至是科幻等其他超现实的题材，在一个个精彩纷呈故事包裹下的人性解读，达到现实寓言的目的。
二、多元化的日本传说特征
日本是个封建、宗教信息浓厚的国家，就注定了其素材的足够丰富性。尤其二战结束后，日本经济历经了一次大起大落（泡沫经济崩溃），社会严重出现了环境、道德、贫富差距等问题，由于国家各方面发达的不平衡，使得真真正正的“都市传说”诞生了。
《世界奇妙物语》作为日本都市传说的主要传播媒介与载体，大致包含了如下几个特征：
细思极恐的心理恐怖
所谓细思极恐的诡异类故事，并不是出来个灵异物体，张牙舞爪的吓吓人就结束了，而是本以为的惊悚元素之外，再去细想会发现更多让人汗毛战栗的隐含线索。这种心理恐怖，远比美国恐怖片中动辄就出现血腥的人体器官的画面要渗人得多。
看过世奇十大经典短剧之《雪山凶灵》的朋友，想必至今还心有余悸。
《雪山凶灵》剧照
该片讲述了因为搭乘的小型直升机的出事，五个人落难到一座雪山，在寻找落脚处的过程中，其中四人狠心抛弃了脚伤骨折的同伴“美佐”。
在好不容易找到的落脚小屋中，四人商议，按照ABCD的顺序，每隔5分钟，叫醒下一人值班，其他人睡觉，直到第十次轮到美佐，由她来叫醒全员。但是最终她发现，他们是无论如何也办不到的……因为那时大家都睡在床上。这便是《雪山凶灵》的恐怖之处，不存在的第五人，如果细细推敲剧情，还会发现他们躲避大雪的小屋，他们的轮班值守……其实都是几个人的幻觉，以及他们看见美佐的幽灵，也是她的闺蜜内疚之下精神失常假扮的。
看似的结局充满灵异，实则背后更加匪夷所思，这种现代性自其诞生便携带的惊悚因素远胜于简单的用*怪就能解释的清的现象。再比如《奶奶》故事中垂危的奶奶与小孙女灵*交换，就在观众以为奶奶最终将灵*归还给孙女之时，结尾长大的孙女口中吟唱的却是奶奶喜欢的民谣，结局反转的让人心慌。
当然除却这种诡异性故事中反常规、反科学、反套路的不依赖纯恐怖元素的三反设定之外，世奇中直接性恐怖元素的渲染力也不遑多让。
《0.03帧的女人》剧照
不同于西方恐怖片传递出的至始至终的紧张感，日本这类恐怖向的故事往往采用了缓慢的故事节奏，前期为“*怪”的出现积攒了大量的铺垫，在后期的猛然爆发上让人惊的丢下饭碗。这其中的经典就包括《0.03帧的女人》，本意只是小恶作剧，将镜头中不知何时出现的女人的存在时间从0.03帧的拉长至了3S，于是恐怖的事情发生，所有看过这个画面的人都离奇死亡了，再到想删除时却再也删除不了。这种玩法不免让人联想到所有看过贞子录像带的人都会被索命一样。
简而言之，日本都市传说的恐怖向，用捏造的基于现实的改编杜撰，用意料之外的多重表达与隐喻，在不提倡血腥暴力的基调上，玩弄心理控制，看完之后大汗淋漓，产生不敢回味又忍不住回味的快感。
贴近生活的幻想
在世奇我们常见记忆消除、天降好运、人体冷冻等幻想设定，在人类无法解决自身困境时，寄望通过幻想去逃避或者解决。时而带着一点科幻成分，时而又带着一点奇幻色彩的超自然力量的加持，在保证可看性的基础上，又不失去其作为架空作品的内涵。
以江口洋介饰演的《讨厌的门》为例，说说类似于“天降好运”的幻想设定。
《讨厌的门》剧照
失去一切，生无可恋的流浪汉，找到了传说的幸福旅馆，据说在这个旅馆住一晚就可以拥有花不光的钱财。唯一的条件就是必须杀死明早走进房间的男子，并且在一年后再到这个房间归还财物。想必有些人已经猜到这个所谓的永恒幸福，其实就是自己不断杀死自己，不断夺取自己财富的死循环。
魔比斯环的设定，贴近生活的悲情男人的故事，失去家庭与事业，抓住救命稻草，却发现一切都是异想天开。恶魔在给你好处的时候，作为交换必定会剥夺你更多的自由。曾经杜德伟主演的《第八号当铺》不也是正是抓住人类的贪婪，让他们的灵*万劫不复吗！
娓娓道来的生活小道理，是都市传说的一大特色，接地气的故事呈现，这个主角可能就是你、我以及身边的任何一个人。
《美女罐》剧照
再如《美女罐》故事中将罐中液体倒入浴缸，30分钟后就会出现理想女友的设定，满足了多少宅男的幻想。自带傲娇属性的另一半，还有少女、萝莉、御姐多种人设选择，只是到头来只是成就了罐头与罐头的一段佳话。
说来说去，这类故事，无论是发生的场所，还是人物的情感表达，都关联了普通人的日常生活，极大增加了都市传说的可信程度。这也是我们为什么总喜欢听别人讲述某某亲戚朋友经历的奇遇一样。想必这也是很多人在学生时代卧谈会的一大谈资吧！
沁人心脾的心灵治愈
想起某胃药打出“胃暖暖的舒服”的广告词，容易让人有暖暖的触动。
源自动漫中的治愈一词，在日本都市传说中的出现就显得尤为可贵了，沁人心脾的暖心，如涓涓细流让人无比畅快。看了很多遍的《有小丸子的街道》《的圣诞》就是其中的代表作。
善解人意的小丸子真可爱
前者是工作30年的失业大叔，重新求职受挫，家人也不体谅，意外进入了动画小丸子的世界，在小丸子的感染下重新振作。后者是屡次想放弃漫画家梦想的有志青年，不断接到自称是自己未来孙子的鼓励电话，最终取得成功的故事。
这类作品的意义就在于，短时间给予心灵极大的抚慰，帮助平复内心的创伤。任何一个正常人，也能从中感受到爱的巨大价值。
真爱终会来到
《拼桌恋人》中，少女遭遇男友的背叛与抛弃，却在熟悉的餐厅就餐时遇到了自称是自己未来丈夫的安慰，并告诉她相信自己，自己未来一定是称职且伟大的妻子和母亲。
鼓励、打气，适当的心灵鸡汤，胜过再多冠冕堂皇，无任何真心的客套关怀。
关于这种日本治愈系文化的形成，容我再次提及90年代日本泡沫经济的影响，泡沫经济时代，日本极度追求刺激快感，泡沫经济文化破灭后，因为社会的动荡不安，人们逐渐从日益厌倦的刺激追求转而追寻心灵的治愈体验。
时代的需求，造成治愈文化的激活与蓬勃发展，形成一个文化产业体系，渗透进音乐、文学、动漫、影视、经济等众多领域当中，这也就不难理解，在这片成熟的沃土之下，治愈类都市传说作品的诞生与演变了。
贯穿始终的反转手法
如果用一句话概括世奇的最大亮点，相信99%的人都会说“无反转，不世奇”。
尽管是以都市传说的各种题材为话题点，世奇还是挖掘并打造了都市传说的一大新特色，通过在单线叙事的剧情融入出其不意的反转手法，让都市传说的表现力增色不少。
反转剧与传统剧的最大区别就在于，传统剧的走向是在固化的观影习惯里，观众会默认的依据自己已有的思维习惯去推理剧情，猜测结尾。并且胸有成竹的认为凭借自己储备的知识和积累，足够正确的推理出故事正确发展和走向。而反转题材的作品遵循的则是非正常逻辑的思维，通过在结尾刻意的让结局与常理大相径庭，自圆其说的解释让观众豁然开朗。
世奇作为日本反转剧的鼻祖，可谓鹤立鸡群的存在。其中较为出彩的估计有的《女优》这个故事了，其中的反转次数，可能比俄罗斯套娃还要套娃。
出演《女优》的女主角翁倩玉还曾在90年代为央视《正大综艺》节目灌录了主题曲《爱的奉献》，风靡一时。
年代久远的《女优》剧照
故事一开始的画面，是一个风光靓丽的女演员向心理医生坦露，自己逐渐分不清现实与角色，时常无法从戏中抽离出来，现场甚至从医生的话跳到剧中人物，并意图以剧中身份杀人行凶，惊出医生冷汗。
咋一看这就是治疗精神病患者的普通故事，没太多亮点。紧接着意想不到到来了。
第一次反转，一声CUT，原来这是一场演戏，女演员与医生都是戏中的角色。
第二次反转，送别女演员，所有剧组人员换上白大褂，原来又是一出为了治疗一个有演员梦的女精神病人的戏，而一切都是这名医生为了完成研究课题做的实验。
第三次反转，这名医生走入房间，开始自言自语，原来这名医生才是精神病人，而扮演女演员的病人才是真正的主治医师。
14分钟的剧情跌宕起伏，每次在你以为结束的时候，“反转结局”立马开始。难怪看世奇的观众都会说，只要进度条还在，这个故事就没有结束。一次反转哪能满足，颇具心思的峰回路转只要合情合理，转都嫌不够。
这类反转的核心，都会设置一明一暗的两条线索，明线是你以为的故事推动，暗线则是埋下的一些容易忽视的伏笔。只要悬念设置合理，最后坐着不动，都可以颠倒剧情走向。
这种反转手法如果运用到恐怖片中，就能对心理造成更大的震慑与恐惧。就如前面提到的《雪山凶灵》，看似不存在第五人、门外飘过的死去的同伴……到底哪一个是真哪一个是假呢？细思极恐的惧怕感残留在大脑中的图式记忆里，在吓人这个层面显然比普通恐怖片更胜一筹。
无论何种题材的都市传说，只要出人意料，最终呈现出的浓缩化的戏剧化效果，都能为故事画上圆满句号。
三、或隐或显的道德训诫
民俗学家理查德·道森和布鲁范德对都市传说提出过这样三个因素：“一个富有悬念而吸引人的故事线索、一个事实信仰的元素、一个或隐或显的道德训诫”。
前两点即是疑点与解释的关系，是表象化的视觉与心理冲击，而这其中第三点“一个或隐或显的道德训诫”，便是我接下来要重点讲述的，关于都市传说具备的警示教育和反思现实的意义。
喜欢看世奇的朋友会发现，在世奇中说的比较多的，是生存与死亡、逃避与责任、善良与邪恶、理想与现实、虚荣与真诚的类型故事，“生存与死亡”探讨生命的价值与意义，“逃避与责任”探讨面对困难与抉择的坚持，“善良与险恶”探讨人心本善的话题，“理想与现实”则是探讨理想丰满，现实骨感的淋漓。
《贩卖记忆的男人》剧照
无论是《拘役30天》中，狂妄自大的恶人，在睡梦中被施以长达几百年太阳暴晒、伤口撒盐的残酷惩罚；还是《贩卖记忆的男人》中为了还债，为女儿治病，贩卖记忆的落魄中年男人；抑或是《身体互换》中，富有的身患绝症的老人与年轻但贫穷的身体交换的故事。无不是传达出劝人向善，珍惜生命，热爱生活等正能量的理念。
任何道理与真理，只有在动人的故事中，才是最具穿透力的。这一点世奇就做得高人一等，否则也不会存活了三十年之久。
结语
按照往年的时间推算，四月份便是世界奇妙物语春的播出时间，不知道今年会不会受到疫情影响延迟播出。虽然目前还没有查到相关预告信息，但还是希望这么好看的都市传说可以一直演下去。
我相信，随着时间的推移，都市传说不会湮灭，那些跨越时间或是时空的故事，其背后折射出的人情冷暖以及社会现实自有存在即合理的意义存在。