安徽宿松汇口一带，以营命名的村庄比比皆是。宿松汇口为什么这么多村庄带营字呢？其实这一带，原本是著名的古战场，古桑落洲。而这些当营的村庄，就是古代兵营的遗址。因为古桑落洲处于鄱阳湖和长江交汇处，上通川渝，管两湖，下通江浙，控两江。自古以来就是*事要冲。自公元年，周瑜在桑落洲开埠，按照桑落洲地形，修建城池，打造九洲八卦阵以来，桑落洲就成了兵家必争之地。根据《吴志》记载，周瑜和程普在赤壁大战之时，就为左右都督。他们在桑落洲操练水师，为后来的赤壁大战奠定了基础。有了桑落洲水师，才让孙权吃了一颗定心丸，这也是周瑜破敌制胜的绝对信心。
程普年长周瑜几轮，对周瑜开始有点瞧不起，觉得太年轻，不堪重任。后来在桑落洲相处的日子，发现周瑜有大将之风，于是两人成了忘年之交。也正是由于两人在桑落洲化干戈为玉帛，同心协力，才有了后来赤壁大战的辉煌成就。
程普（约-年），字德谋，河北丰润人，东汉末年东吴大将，在赤壁大战时，跟周瑜为左右都督，在桑落洲驻扎，操练水师，程普的大营就被称之为程营。
年程普病逝，葬在九江瑞昌桂林长江边。瑞昌距离宿松汇口，不过五十公里，两地古代同属一个区域，程普墓和周瑜墓，一左一右，隔江相望。当年的两位都督，一醉泯恩仇，谈笑间樯橹灰飞烟灭，都做了*土。只留下一段段美好的故事与传说。
当年，程普大营刚好坐落在宿松汇口程营。建安十三（）年，赤壁大战爆发，根据东晋著名史学家袁宏在其《东征赋》中记载，周瑜是从桑落洲出发，才完成了赤壁大战的宏图伟业。
建安十五（）年，周瑜归葬巢湖城。程普接替了周瑜的工作，还在桑落洲训练水师。程普大营就被后世称为程家营，或者程营。这就是程营的由来。历史上的程营及其不平静，在这里有朱元璋，陈友谅大战的古战场，在这里，有李自成丧命的迷*阵，这里还是*梅戏的发源地。
根据宿松佐坝石普水老师记载，宿松文南词和断丝弦锣鼓非物质文化传承人虞仁贵所述，虞松峦文南词的祖师爷叫虞龙保，程营虞墩人（今天安徽省宿松县汇口镇康公村一带），民国二十（）年在宿松佐坝教戏，虞仁贵老先生是年出生，是第三代传承人。第一代宗师里面，还有一位郑三须，也是程营人，郑师傅是脸谱，锣鼓，二胡极好，跟虞师傅相得益彰，两人一唱一和，亦导亦演，堪称双璧。这还只是程营人外出唱戏的一角，就可以成为当地开山鼻祖，足可见程营当地*梅戏渊源之深。
又根据《戏剧节》记载：想起邻居曾对我说的一段故乡见闻，民国十四（）年左右，宿松程营一带的老百姓，按照老习惯，在六月初六晚上做“火王会”，在庙前，请来了戏班，唱*梅戏。并请了当地一位非常有名气的王姓老秀才，撰写了一幅对联。帖在台上。联文是：月夜好消闲，看银烛光中，满眼扶摇金翡翠。林钟方协律，听荷花香里，有人高唱玉玲珑。按照《德化县志》记载，火王庙是同治（）年间从桑落洲归林搬迁到程营的。光绪年间，裴景福在此观看*梅戏，还写了一首诗：六月初六日，青天悬半弓。桑落洲前买斗酒，握手同眠松滋宫。这些足可见，程营地区唱*梅戏的历史和渊源非同一般。
宿松还有民谣记载了桑落洲古战场，朱元璋，陈友谅大战的情景。《奇兵谣》头戴乌壳帽，身穿沥水毛。骑的弯角马，驮着钩头刀。陈布迷*套，奇兵出奇招。陈友谅一到，插翅也难逃。这首民谣就是记载朱元璋和陈友谅在桑落洲大战的情节，至今八里江一带，还有迷*阵的说法。老一辈当地人把江边叫做河营头，把过江叫做过套。小孤山一带至今还有一个地名叫做套口，这里水文情况复杂，犹如迷*阵和圈套一般。当年朱元璋陈友谅在此大战，最后陈友谅折戟桑落洲洲头泾江口（今天宿松洲头乡泾江一带），朱元璋因此建立了大明王朝。为此，朱元璋还在洲头乡金坝村修建了楠木庙。
程营，一个曾经叱咤三国风云的地名，一个曾经诞辰*梅戏的地方。周瑜程普在此练兵点将。桑落洲大水，让程营人流落四方，把*梅戏之花开遍全国各地，可是落叶归根后，程营唱*梅戏的人却少之又少，*梅戏曾承载着桑落洲人逃水荒的记忆，也传承着那段历史风华。程营不老，风华依旧，只是少了些许*梅戏。