干龙指的是那些高入云际和横亘连绵数十里、百里或上千里的山脉。因干龙特别高大和行踪特别长远，所以，它多为国界、省界和县市的交界线。例如，我国的喜马拉雅山脉就是我国与尼泊尔、不丹和印度的交界线，东方的太行山脉就是山西省与河北省的交界线，南方的南岭山脉就是湖南与广东的交界线等等。
干龙若结阳宅龙穴，大的可以用做帝都和省城，小的也可以用做州城或县城；若结阴宅龙穴，则可以荫生出圣人、帝王将相和各派各教的领导者等重要人物。这就是俗话所说的，一方水土养育一方人。
干龙要在数十里或上百里才有一断处，然后又复起山脉向远处绵延而去。古风水家就把干龙的断处称为干龙过峡。干龙的过峡处都是交通要道。古风水家就是根据干龙过峡处经过的车辆和行人的多少来判断干龙的大小。也就是说从干龙过峡处经过的车辆和行人越多，此龙越大，反之则小。详情请参看明朝著名风水家徐善述和徐善续合著的《绘图地理人子须知》，第57、58两页中论“干龙”一节。敦煌文艺出版社出版。
干龙的过峡处中间有一线微微凸起的山脉相连，两旁则有本龙生出的支脚在送迎，送迎之间各会有一条弯弯曲曲的溪流在横向而流。因干龙过峡处护卫森严，所以，其间常有本龙分出的支龙在结穴。本文就介绍一处干龙过峡和其间所结的美地。
在我国西南方的贵州省铜仁市的江口、印江和松桃三县的交界处，有一座闻名中外的梵净山，它放出的龙脉即是武陵山脉点据了乌江以东、沅江以西和流经湖北省长江段以南的一大遍区域，其中就有整个湘西自治州七县一市的辖区。《贵州省地图册》（星球地图出版社出版）中的“松桃苗族自治县”一节说：“梵净山是武陵山脉的主峰”又说：“梵净山是云贵高原向湘西丘陵过渡斜坡上的第一高峰，是乌江和沅江的分水岭。”由此可见，梵净山是湘西自治州龙脉的龙祖，因其生出的行龙行走时两边带的都是江河，所以，它生出的龙脉即是武陵山脉还是一枝十足的干龙。
武陵山脉的一枝分干龙在离开梵净山后，沿着花垣河南岸和东岸，即是松桃县的南部和东部向湘西自治州辖区前进。此龙在到达松桃县东边与凤凰县（湘西自治州管辖县）的交界线时称为腊尔山脉，向前进入花垣县（湘西自治州管辖县）时称为莲花山脉。
莲花山脉的干龙在松桃县的芭茅（注：地名）过峡，复起后在松桃与花垣交界的地方耸起一座海拔米的梳子山，为花垣第一高峰，然后正式进入花垣地区并称为摩天岭山脉。见下图：
上图是笔者拍自《湖南省地图册》第摩天岭山脉的主干龙，大尽在花垣县境内，并结出五星归垣大地，为天子禁穴。此穴两边的砂手和行龙部分接近穴场的护卫砂，占尽了整个花垣县，花垣一县在过去和当今所出的大小富贵之人，皆是这些砂手所结的穴位荫生出来的。
芭茅作为干龙过峡的地方，自然成为一方的分水处。由于这枝干龙两旁迎送峡的支脚剥换成无数大小不同的山峰，并紧密地护卫在峡的两旁，所以，从芭茅分向吉卫镇和盘石镇两个反方向的水无法形成溪流，只好都流入地下溶洞：从吉卫镇辖区流入地下溶洞的水，从小排吾水库后面的雷公洞流出；从盘石镇辖区流入地下溶洞的水，有一支从岩台（注：自然寨名）左右两边的两个岩洞流出，然后汇成一条溪流经过世昌（注：地名）注入水塘河（注：花垣河的一处分段）。虽然，吉卫和盘石两个镇都坐落在干龙迎送峡的地方，但是，拿两边山水来比较，盘石一边的山水要壮观得多。
盘石镇坐落的地方，是一处峡谷地。峡谷的上部是岩台（注：自然寨名），岩台的前面有一大遍向前略为倾斜的田块，名为百花梯田。见下图：
上图是笔者在今年8月31日受人之邀，到响水洞旅游区旅游时拍下的。图中的“百花梯田”字样是笔者所注，字样的后面便是百花梯田。百花梯田两旁耸立着干龙迎送峡的高大雄伟的支脚，这些支脚的余脉纷纷落下百花梯田下方的谷底，并呈犬牙交错状地互抱在百花梯田的前面，其间有“之”字形状弯转而流的溪水，溪水两旁则坐落有古朴的苗寨。
干龙支脚交错互抱的外面，是一遍难得的山间空旷地，远处天边下有一层层成半弧形的山脉在弯抱过来，当中低洼处则是高楼林立的松桃县城。
百花梯田就像一个扎在万山众中的“戏台”，前面朝它朝拜过来的数以万计的山峰，则像数以万计的观众。好一方形状特异和令人爽心悦目的山水，真是一处旅游和休闲的好去处。当地*府已看准了这一点，已经把它开发成旅游区供市民免费游览，并起名为“响水洞旅游风景区”。
响水洞旅游风景区所能体现的精神价值是绝无仅有的，因为，你既使去北京故宫旅游，也坐不上龙椅，过不了一把皇帝隐，可是，你只要在百花梯田当中一站，接受万山朝拜，那么，你也可以在精神上当一回受“万人朝拜”的君王。
山龙一定会在山水聚会的地方结穴。响水洞旅游风景区作为一处山水聚会地，旁边就有一枝龙脉最后剥换成太阴金星结穴。懂风水的人站在这个龙穴面前看穴前的山水聚会，一定会想起《葬书》所描绘的穴前经典美景：日月星光照耀下，地上形成一派新的景象，众山众水朝向穴场，就像百川朝向大海，众星拱向北极。这个美地还没有主人，如果有人能拿得下它并葬坟，那么，他的子孙后代定会是非王即侯。
田巴章，年2月22日生，苗族，花垣县人，曾学过周易预测学和四柱预测学，后落根于风水学，对苗疆风水有独到的研究，著有《苗疆风水》等，被苗族学者称为花垣历史上第一个著书的花垣风水先生。
本文系版权作品，未经授权严禁转载。