要目
◎关于推动家族“一祭二助三修”工作的提议中华尹氏宗亲总会理事会
◎关于举办“奖学敬老”传统公益活动倡议书中华尹氏宗亲总会理事会
◎关于发动修复“尹氏宗祠”的倡议书中华尹氏宗亲总会理事会
◎千里交流尹氏祠堂文化，川渝宗亲访粤浙闽考察（）尹长云尹承昭
◎中华尹氏雅安荥经宗亲会成功举行颁谱庆典尹华刚尹大彬尹若豪◎中华尹氏宗亲总会理事会与川渝宗亲到尹氏道公祠堂参观学习尹雪明
◎宁阳县尹家寨尹氏到鲁西宗祠祭拜祖先尹庆祚
◎尹智慧烈士铜像进驻尹氏道公祠堂尹明旺
◎尹轨◎尹虞◎尹奉
◎尹氏宗谱到江南尹文*
◎关于都甲的说明尹玉亮
◎浙江湖州市安吉县天子湖镇南店村尹氏家族简述尹玉鹏
◎河南省濮阳市台前县打渔陈镇尹那里村志尹义涛顺廷顺平福玉
◎淮南史院乡《尹氏宗祠》尹承昭
关于推动家族“一祭二助三修”工作的提议
尹氏宗亲会、宗亲组织：
尹氏宗亲会及宗亲组织成立的宗旨是：凝聚族人、精诚团结；弘扬祖德、敦亲睦族；互相帮助，共谋发展。为尹氏家族团结和尹氏文化建设做出努力，为子孙后代留下宝贵遗产。
宗亲会组织的主要功能和日常工作重心是：引导族人，推动实施公益性质的“一祭二助三修”工作。
“一祭”是祭祖。中国四大传统祭祖活动有：（除、清、九、盂），即除夕祭祖、清明祭祖、重阳祭祖、中元祭祖。
“二助”是助学（奖掖优秀学子）、助老（敬老与纾困）。
“三修”是修谱（支系或区域性族谱）、修墓（肇基祖或先贤墓茔）、修祠堂（支系宗祠或先贤公祠）。
目前尹氏在各省、市和地区相继成立了宗亲会组织，形成了全国尹氏大团结局面，今后应把主要工作重心致力于“一祭二助三修”的长期性和公益性事业上，引导族人承先启后、继往开来，宏扬尹氏家族传统文化，推动良好家风家训教育，为社会发展和谐稳定发挥正能量作用。
特此提议，希望各宗亲会组织参照执行！
中华尹氏宗亲总会理事会
01年6月15日
关于举办“奖学敬老”传统公益活动的倡议书
各尹氏宗亲会、宗亲组织：
为了体现宗亲会和宗宗组织建立的宗旨与功能，保持宗亲会的公信力和凝聚力，今倡议全国各地宗亲会、宗亲组织，主动开展一些长期性的家族公益正能量工作，引导家族宗亲组织实施“一祭二助三修”活动，形成家族优良传统。其中的“二助”分为两个活动，一个是“奖学”活动、一个是“敬老”活动，各地可根据情况分别举办。
举办公益性的正能量活动，第一、可以提高宗亲会的公信力和影响力；第二、可得到宗亲们、地方*府的正面评价与支持；第三、使得家族受惠学子和长者获得荣誉与尊重；第四、可为宗亲会带来一定的经济活力。
以上活动由中华尹氏宗亲总会理事会提出倡议，请各省级宗亲会传达精神，并指导各地方宗亲会组织贯彻实施，以市级、县级或支系为基层单位，组织实施开展“奖学”和“敬老”活动，方案框架由理事会制定，具体执行细节由各省级宗亲会指导基础层宗亲会，按照各地情况参照制定执行。
特此提议，希望各宗亲会组织参照执行！
中华尹氏宗亲总会理事会
01年6月15日
关于发动修复“尹氏宗祠”的倡议书
各尹氏宗亲会、宗亲组织：
宗亲会组织的日常工作职能，就是引导和组织宗亲传承家族优良传统“一祭二助三修”活动，“三修”包括：修谱、修墓、修祠堂。
“祠堂”是历代祖先神位栖息之地，是家族的神圣殿堂。中华民族自古就有尊崇、祭祀祖先的传统美德，“祠堂”就是家族祭祀先祖、瞻仰祖先德行，教化子弟，也是正本清源、认祖归宗、共商家族大事的庄严之地，是后裔和游子精神寄托之所在。
中国自明朝以来，凡有姓氏聚居的村落都建有姓氏祠堂。由于历史上战乱灾害和破四旧的原因，中原以北地区的祠堂基本湮灭，南方祠堂除了部分被*府征用得以保存，其余的也遭受极大的破坏。现在中华民族复兴，民富力强，国家提出振兴中华文化，提倡家教家训传统教育，为修复祠堂提供了极好的文化氛围和经济基础。
当前百家姓氏都在大力修复祠堂，尹氏也有很多地方在重新修建祠堂，有保留原貌的、旧祠修葺的、原址重建的、选址新建的，风格各异，都具有时代和地方特色，成就显赫，对尹氏文化的传承具有很大的意义。
在此，中华尹氏宗亲总会理事会向各省市宗亲会发出“修复尹氏祠堂、传承尹氏文化”的倡议，由省宗亲会传达到全国各地市、县、支系的基层宗亲会组织，有条件的把“修复尹氏祠堂”列入日常工作重点，使得各地尹氏祖宗先贤有一个栖息安享的场所，上慰祖先在天之灵，下表子孙孝善之念，尹氏子孙不管去到天南地北，有一个心中牵挂的故乡、对根的思念。
特此提议，希望各宗亲会组织参照执行！
中华尹氏宗亲总会理事会
01年6月15日
◎千里交流尹氏祠堂文化，川渝宗亲访粤浙闽考察（）
二、浙江丽水尹山头尹氏宗祠
图/文：尹长云尹承昭
5月13日，在理事会尹光辉、尹承昭的陪同下，考察团一行从广州抵达浙江省丽水尹山头村，受到中华尹氏宗亲总会理事会理事长尹世法和提前到达的理事会常务副理事长尹世峰、秘书长尹水成；以及从福建专程赶来的福建尹氏宗亲会会长尹义忠；浙江省尹氏宗亲会会长尹志伟、副会长尹富辉、秘书长尹尚宁、常务理事尹雪明、尹红梅、尹怀富、尹明旺等宗亲的热情欢迎，考察团被安排入住丽水市温溪镇温馨的“尹家大院”。
5月14日上午，在中华尹氏宗亲总会理事会领导和浙江省尹氏宗亲会领导的带领导陪同下参观了“浙南尹氏宗祠”。宗祠整个建筑雄伟高大，大门上方金色匾额“浙南尹氏宗祠”六个金色大字气势磅礴、耀眼夺目。走进祠堂，神龛上端庄而慈祥的立基始祖汉祥公和夫人陈老孺人的塑像便映入眼帘。神龛下的香案上香火浓郁，不断增添的香烛纸帛表示族人尊宗祭祖的虔诚之心，祈望祖先保佑尹氏家兴族旺、子孙延绵。祠堂祭坛两面墙壁上、大厅两侧高大粗壮的大理石嵌装的巨柱上精裱悬挂的“族规”、“家训”、“对联”，劝诫后人遵循祖训，其内容与尊宗敬祖、爱国爱家相吻合，以此教导子子孙孙时时不要忘记做人的根本，事事都要用规范的道德观念，引导自己的言行。
大厅三面墙壁上悬掛着一幅幅精裱的书画作品，既体现了尹氏书画艺术家的高深造诣，也为族人中宗贤英才展现的新功能。整个大厅金壁辉煌，宽敞明亮，充分反映了本支系尹氏族人的团结、智慧和雄厚实力，在祠堂文化的方方面面也展示了合情合理的布局。
在浙南尹氏宗祠，理事会成员、川渝考察团和浙江宗亲举行了座谈会，尹世法理事长向大家介绍情况：青田是全国著名的侨乡，尹山头开基祖汉祥公在此立业已经有年，汉祥公支系人口发展至今现有族人多人，由于原有的祠堂已经破败，年尹山头族人推举尹世法宗亲主持和牵头，发动海内外尹氏宗亲，耗资80多万，于年原址上重修了浙南尹氏宗祠，为了达到世代流传、永久保存的目的，祠堂建设选用材料精益求精，以大理石和实木为主，重聘出名的雕塑大师专心制作，确保坚固实用，千秋长存。
◎中华尹氏雅安荥经宗亲会成功举行颁谱庆典文：尹华刚图：尹大彬尹若豪
01年5月16日，辛丑年四月初五，雅安荥经尹氏各支系代表百余人齐聚荥经县吉祥饭店，举行了隆重的荥经《尹氏族谱》颁谱庆典。受尹氏雅安荥经宗亲会太柏会长委托，大富宗亲主持了本次颁谱庆典。
首先，由88岁高龄德高望重的太柏会长致辞。太柏会长对族谱的如期颁发十分欣慰，激动之情溢于言表，他简要介绍了此次族谱编纂的基本情况，对到会的宗亲表示热烈的欢迎。中华尹氏川渝宗亲会秘书长、族研所长华刚宗亲应邀参加了本次颁谱庆典，华刚宗亲代表川渝宗亲会和川渝族研所就此次荥经《尹氏族谱》的颁发向荥经宗亲们表示了热烈的祝贺，并向参与此次族谱编纂的大富、宪君、华强、昌锦等宗亲表达了诚挚的感谢，他们的辛勤付出为今后《川渝尹氏通志》的编纂做好了基础工作，必将载入川渝尹氏和全国尹氏的史册。颁谱仪式前，由荥经太棋、太勋宗亲到尹氏始祖般公灵位前鞠躬，点燃香烛、敬茶敬酒。全体宗亲肃立，对尹氏先祖进行三叩首祭拜，敬祝列祖列宗永垂不朽，祖先功德天长地久；祈愿尹氏后人兴旺发达，人人健康长寿。
大富宗亲代表本次荥经《尹氏族谱》编委会作工作报告，他对族谱编纂工作进行了回顾和总结，并对族谱的主要内容向与会宗亲做了讲解。庆典现场进行了族谱颁发，宗亲们领到族谱后认真翻阅，个个脸上洋溢出无比的喜悦，大家彼此亲切交流，表示今后要更加团结在一起，积极参加尹氏家族事务活动。大富宗亲代表尹氏雅安荥经宗亲会向中华尹氏川渝宗亲会和川渝尹氏族研所赠送了荥经《尹氏族谱》。
荥经《尹氏族谱》内容丰富，资料详实，将近年来生活在荥经的各支系尹氏族人世系源流进行了清晰的记录。这本族谱是分散到各地的荥经尹氏后人寻根问祖的指路标，是了解荥经尹氏最有价值、最直接的资料，值得珍藏。
荥经《尹氏族谱》编纂大事记：
1、年—年，太柏会长同其胞兄太林两人着手对荥经花滩支系尹氏族人进行普查登记，重点对该支系尹氏族人的人口分布状况和职业情况进行调查。
、—01年，由宪君、华强宗亲发起，筹划对整个荥经县区域内尹氏宗亲状况进行摸底。年由太柏、大富、宪君、华强等宗亲成功组织了荥经县建国后第一次尹氏清明会，全县有近四百位宗亲参加。
3、—年荥经县连续举办了四次尹氏清明会。在开展这些活动的过程中，大家内心一直有一个宏愿，要编纂一部荥经县的《尹氏族谱》，但囿于班子未组建起来和没有足够的经费支持，所以迟迟未能展开工作。
4、年年初，大富宗亲与川渝宗亲会进行了对接，荥经宗亲会主要成员组团前往郫都和彭州寻根问祖，一行九人外出寻访，时间虽然短暂，但开阔了眼界，对尹氏大家庭有了新的认识。
5、-00年两年时间里，尹氏雅安荥经宗亲会组建好族谱编纂班子；筹措了部分启动资金；对原有基础普查登记所收集资料进行了全面梳理和反复核实；在正式组稿前进一步丰富了族谱的内容。
6、01年4月族谱编纂完成，付梓。
7、01年5月16日，吉日吉时颁谱。
尹氏川渝宗亲会5月9日
◎中华尹氏宗亲总会理事会与川渝宗亲到尹氏道公祠堂参观学习
报道：尹雪明
01年5月14日，中华尹氏川渝宗亲会会长尹国良带领四川川北尹氏宗亲会、自贡市富顺尹氏清明会两地宗亲代表，在中华尹氏宗亲总会理事会理事长尹世法，常务副理事长尹世峰，秘书长尹水成，常务副秘书长尹承昭，尹光辉等的陪同下，前来浙江省遂昌县大柘镇尹氏道公祠堂参观学习。
受到遂昌尹氏宗亲会会长尹顺达，副会长尹樟达，尹将红，顾问尹红梅，分会长尹明旺，尹开徳，尹黎斌等宗亲会领导的热烈欢迎和热情接待，宗亲们在尹氏道公祠堂举行了座谈会，亲切交流。
遂昌尹氏宗亲会会长尹顺达向各位远道而来的宗亲们讲述了遂昌尹氏由多年前的尹道始祖定居大柘的历史和家族发展的历程，还有祠堂能够保存这么完整的原由，尹樟达副会长作了简单的补充。
川渝尹氏宗亲会会长尹国良向大家讲述了这次出行的目的和参观学习的心得。
最后离别时向川北尹氏宗亲会、富顺尹氏清明会和理事会族研部赠送了《浙江省遂昌尹氏总谱》和《资治通鉴纲目发明》等典籍。
◎宁阳县尹家寨尹氏到鲁西宗祠祭拜祖先
尹庆祚
今天5月30日，宁阳县尹家寨以尹升东为首的9名宗亲代表来鲁西尹氏宗祠上香，祭拜祖先，各捐香火费每人至元不等。
他们虔诚地礼拜了纲公及其七个侄辈始迁祖和纲公之墓，並与祠堂管委成员座谈，共话续修家谱修订版的进度情况。
尹家寨尹氏支系为纲公三子凤公之后裔。大约在明末，八世祖強公到此建村，目前尹家寨有近千名尹氏宗亲，人丁颇为兴旺。
祝愿该村不断宏扬尹氏先贤的光荣传统，树立美好的族风和家风，为共同创建富绕美丽的大中华贡献力量。
◎尹智慧烈士铜像进驻尹氏道公祠堂
尹明旺
01年5月5日上午10点，由浙江省丽水市遂昌县*府出资铸造的尹智慧烈士铜像，庄严的进驻尹氏道公祠堂，供受人民瞻仰。遂昌县、大柘镇、柘溪村领导和尹氏家族宗长们共同参加安放仪式。
尹智慧简介
尹智慧（——），浙江丽水遂昌县大柘镇柘溪上村人，年8月出生，年1月入伍，中共*员。
尹智慧生前系杭州市公安消防支队萧山大队市北中队战士，武警上等兵警衔，入伍一年先后次受到支队嘉奖。
年1月1日凌晨，在扑救杭州市萧山区临港工业园区友成机工有限公司火灾中展开灭火救援，不幸殉职，壮烈牺牲。
年1月日，被公安部批准为革命烈士并授予“献身国防”金质纪念章，1月3日，被浙江省人民*府追授“人民烈士”荣誉称号；被公安厅追记个人一等功并追认优秀共产*员；被共青团浙江省委、省青年联合会追授“浙江青年‘五四’奖章”。
◎尹轨
尹轨字公度,太原人。博学五经，尤对天文、星气、河洛、谶纬无不精微。晚乃学道，常服*精，一日三合。许年数百岁，而面色如美少。常闻尹氏远祖尹喜，数来与之相见，授以道。
晋，永康元年（）十二月，道过洛阳，在城西一家求宿，主人款待他喝酒，又以谷数斗，饲其青驴。人畜皆不食。拂晓时辞出，赐店主一丸，说：“明年当有兵荒，死者满地，此药可全君体。”次年果有赵王伦之乱，死者数万。店主得全。
公度常腰佩漆竹筒十数枚，筒内皆有药，言可避兵役，又能销铅为银，销锡为金。公度游四方，济民于水火，救难济孤贫。后在南阳太和山升仙去。
（事见《神仙传》、《大清一统志》）
［注]《水经注集释订》载：“汝水出自河南梁县勉乡西天息山，东流经城北，左右深松列植，筠柏交荫。此处，尹公度之所栖神处也。”梁县在今南阳汝州。
◎尹虞(
尹虞长沙人。晋怀帝司马炽永嘉年间（-31）任始兴太守(今广东始兴县)，举孝廉，有志节。
吾彦为南中都督，陆机兄弟对他进行人身诋毁。尹虞说：“自古由贫贱而兴起，做了帝王公卿又若何？元干、候孝明、唐儒宗、张义秀等都是起自寒微，皆内侍外镇，没有人讥笑。您俩以士则(吾彦字)答诏时，小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去，你们便会独坐孤立!”如是陆机等意始解。
尹虞在任太守时，治民弭盗，张弛有法，每以忠义相勉，士多效命，家训肃然，郡民归化。秩满还家。还家后，值杜弢之乱，尹虞举义兵于巴陵(今湖南岳阳)，号称监*，移檄讨杜，乘胜进长沙，在激战中，尹虞战殁于阵。噩耗传来，吏民哀悼。(事见《湖南通志》、《晋书》)
◎尹奉
尹奉南阳人。东晋元帝太兴年间(-31)奉为零陵太守时，王逊为南夷校尉，因严猛大过，南夷建宁爨量遂为益州太守，李逷为梁水太守。而董慬、保兴古在盤南叛变，王逊出兵，攻不克而辞世。尹奉由零陵太守晋升为宁州刺史。南夷校尉改为时量充任。量在益州强寇掠掳,州下官民视为祸患。尹奉募重兵，徼外夷，出兵营阳,于是益州一州之内皆同义举。尹奉杀时量，诱降李逷，至此盤南平静。尹奉以功晋升安西将*，封前陵伯。
(事见《贵州通志》)〔注〕①太守：魏晋南北朝地方官为州、郡、县三级。州的长官为刺史，郡的长官为太守，县的长官为县令、县长。②李逷:李氏族为巴氐族。
◎
◎尹氏宗谱到江南
尹文*
清廷费力镇压太平天国以后，江南人丁锐减，*府不得不听取地方官员建议，实施移民*策。于是，大量湖北的老百姓拖家带口，纷纷下江南，迁入安徽、江苏、浙江三省交界之处若干州县。正是在这个背景下，随州吴山的尹正志带着两个儿子尹大元（生于年）、尹大宝一道于同治末年迁居宁国府宁国县南乡二十二都龙头峡水家冲（今安徽省霞西镇朱村），披荆斩棘，垦荒发家，随后族中孙辈尹光贵闻讯，也从随州迁来，扎根江南。
经过二十多年的努力，尹家终于在水家冲站稳脚跟，逐渐人丁兴旺。与此同时，尹光贵的儿子尹先礼也到了娶亲的年龄，经人介绍，他看中了对河胡姓的女儿。这个胡家，是江南土著，为当地大姓，却看不起从湖北迁来的尹家，说：“你们尹家是外来户，没有根基。你们连族谱都没有，出身不明，我们不敢把女儿嫁给你们。”尹府上的人，十分气愤，说：“我们尹家在湖北是大家族，有族谱。”最后，胡家人则*气说：“只要你们把族谱拿来让我们看一下，这一门亲事就可以定下了。”听到这句话，一道帮腔的尹大元扭头回家，打点行装，当夜赶往芜湖，乘船返回湖北老家，几经周折，终于从汉川老籍取来了一套本宗光绪甲午（年）族谱。
胡氏家族一帮人，仔细查看着这套族谱，连连称赞，并且兑现诺言，将女儿许配给了尹先礼，成就了这门亲事。于是，尹家人返回湖北老家请谱、外来户尹家与土著胡氏联姻、水家冲尹家存有族谱的故事，就在附近十里八乡传开了。
尽管时光流逝，但人们对水家冲尹家有谱的记忆却不曾减退。六十多年后，“文革”爆发，造反派到处焚烧古书，各姓族谱自然不能幸免。有好事者，揪住“尹家有谱”这个事情不放，纠集了红卫兵小将，将水家冲尹家一一扫荡，最终包围了管谱人的家。
确实，从湖北请来的光绪族谱全套二十多本就保存在他们家，虽经多年风雨，却依然完好无缺。但面对红卫兵的围堵，他们百般苦求无效，显得无可奈何。情急之下，一位长房的尹家长者，将族谱卷首中的一页撕下，偷偷藏好，忍痛将余下存册交出，付诸于熊熊烈火。这一夜，十分漫长，尹家人哭了好久，好伤心！
但是，这位尹家长者，是十分明智的，也十分机智地领悟了老祖宗的智慧安排，让尹氏家族在远离湖北的江南，得以字派不乱，永续相传。
原来，早在万历庚子（1年），湖北汉川池口尹氏就统一了字派，由时任山东巡抚的尹应元审定。到了道光庚子（年）续谱，后人再次重申这一字派，俗称“中丞公原派”。这次修谱，主修之一的文宪公（应城东关人）在族谱中作了这样的安排：在卷首源流总图的前页上，正面刊文介绍本宗尹氏家族的源头、迁徙与修谱届次，概述本宗在湖北省各州县的分布情况（所有世系散布于二十多本族谱，涉及多县），反面列入“中丞公原派”，且交代第一个字派“应”字辈，系一世祖崇珂公第二十代，附文告诫后人务必按照字派取名，不得违越。正、反面的内容同载于一页纸上。另外，每次修谱，族谱刊印三百多套，每套都是全册下发，一般全套都是二十多本，各县各支领回多套，分散各村保存。因此，江汉平原相关宗支所保存的老谱，到处都是，丢失这里的一套，但别处还有多套，稳妥流传的几率极大。
水家冲尹氏长者，从老谱中偷偷撕下的就是这一页，非常重要。这既令他们记得本宗祖籍在江西吉安，是崇珂公之后，先祖从湖北随州迁来，同宗分支在湖北嘉鱼、汉川、沔阳等多处，也让他们后世字派不乱，传承有序。
这那个特殊的年代，尹家人私下秘密相传，后辈取名一律向长房看齐，严格遵奉湖北祖籍字派。“文革”结束之后，他们又将字派完整抄录下来，誊了许多份，秘密发往本宗各家各户。所以，从先祖下江南至今约一百五十年，尤其是族谱被毁之后，宁国水家冲尹氏还一直遵奉着祖籍字派，未曾发生紊宗乱族之事。进入新时代，他们凭着这点仅有的族谱纸张，联系到了湖北老家，寻回了江西故里。
（尹文*根据宁国尹红生叙述而整理）
◎关于都甲的说明
包头尹玉亮
都甲制，盛行于明，清两代，县下设置“都”，都下设置“甲”。都甲这个词可能現在的年轻人知道的不多，但是在民间却有着广泛的存在，稍微年纪大一点的人都知道，每一个家族都有自己的都甲。那么“都甲”究竟是怎么回事呢？阴阳先生在书写路引的时候，需要家乡的都甲。明清两朝都十分重视和加强对人口的管理和控制，实行里甲制和关津制。里甲制也称都甲制，县下设都（里），都（里）下设甲。都（里）甲内百姓都要互相知保，不得隐藏户口，不得任意流迁。同时通过关津制在县内交通要道设立巡检，盘查行人，凡无路引者不得放行。
清朝建立后，为了防止蒙汉联合反清，实行更为严格的人口管控*策。都甲实际上是封建社会时期的一种行*区划，准确一点说，是民间故老沿革、人们习惯使用的一种行*区划，明、清时期使用的最为广泛。但它并不是官方的行*区划制度，在封建时代，没有那一个朝代真正使用过都甲制。它是民间将几个朝代的行*区划名称混合使用的结果。唐朝实行的是乡保制，宋朝是都保制，元朝是村社制，明朝是里甲制或保甲制，清朝是保甲制。由此可看出，都甲这个名称是宋朝的都和明清的甲的混合物。不管哪个朝代，这两级行*区划基本上相当于現在的乡（镇）和村，在民间的使用习惯上，也是县以下设都，都以下设甲。一般用数字来表示，如几都几甲，也有称为河曲县“忠信都九甲”。封建时代随着改朝换代，行*区划制度也在不断变化，但老人们总是习惯使用旧的称谓，于是就有了都甲这种民间行*区划，并一直延用：据清朝、同治年间河曲县志记载，“都和甲”是明清时期收取皇粮税赋时用的区划管理概念，类似现在的纳税片区。“都”类比理解为现在的乡，当时也叫“里或图”，“甲”类比理解为現在的行*村（非自然村，行*村可能包含多个自然村/社/组）。明朝初期一个“都”包含的户头数约是户，一个都一般有十个左右的“甲”，因此一个“甲”内包含的户头数大约是十个左右。清朝顺治二年至咸丰年间，河曲木瓜梁村“忠信都九甲”片区。明朝起初纳税是以“家族户头”为单位，所以一个户头之下的同姓人，都是血缘近亲：后来随着时间推移，户数越来越多，也就是不具备管理条件了，收取税赋的管理功能也逐渐废止，但是称呼却一直延续下来了，成为寻根认亲的一个佐证条件。
“都甲制度”由来已久，明朝推翻元朝统治之后延续了古已有之“都甲制度”。明朝大部分时间里河曲地区划分为“七个都”，经战乱迁移天灾等人口减员、行*区划合并等因素，在清朝初期河曲为“五个都内含49个甲”，即忠信都、崇宁都、丰豫都、嘉治都、安义都。每个“都”内包含10个左右的“甲”：每个“甲”内又依据人口多寡包含若干“不同姓氏的户家”。河曲“都甲“制度延续使用到咸丰年间（约年）逐渐在官方文件中废止，但在民间一直使用和传承至今。
包头尹六窑村始迁祖，尹六公、属于（忠信都九甲人士）。
资料来源：有关历史文献，和清朝同治版县志记载。
包头尹六窑村尹六公家族、族谱编委会收集整理：尹玉亮
◎浙江湖州市安吉县天子湖镇南店村尹氏家族简述
尹玉鹏
自唐开元年间(公元年)，共祖尹公思贞，弱冠明经登第，官至节度使，提御史大夫，迁工部尚书，历任十三郡刺史，卒赠*门监，封天水郡公，谥曰“简”,此为吾氏各大派所共祖。
尹公思贞系下尹氏南派族谱世系记载，第二十七世孙尹必诚，成化年间(公元年)，由茶陵城北江口携家卜居湘乡之侧水，复迁扬古峒建户立籍，子孙繁衍举凡，渊源世系星罗棋布。
到直系四十一代尹公本埅，字泰原，号逊志，生于清道光十六年丙申正月初五日卯时(公元年)，殁于光绪十六年庚寅闰二月十四日戌时(公元年)。生前朝廷钦赐花翎，赏加总兵侭先，补协镇都督使(家谱中记载)。约公元年，由湖南湘乡迁居浙江安吉（老地址南店狮子头）,距今已年之久。
而今，浙江湖州市安吉县天子湖镇南店村尹氏支系后嗣，已发展到第四十七代，近00余人。四十四代嗣孙尹玉鹏敬述公元二0一九年四月十日
◎河南省濮阳市台前县打渔陈镇尹那里村志
尹义涛尹顺廷尹顺平尹福玉
一、村庄概况
尹那里村位于台前新县城东部偏北1公里，打渔陈镇*府驻地东.5公里处，省道在村后经过（省道3千米处）。尹那里村东邻枣包楼村、西邻枣梨河村，北跨省道与殷庙村相邻，南邻*河大堤（再向南公里为东西向*河），对面为山东梁山县，向东8公里*河相隔为山东省东平县，向北6公里跨过北金堤为山东省阳谷县。距武松打虎景阳冈15.公里，距水浒传发源地水泊梁山38公里，距孔子故里曲阜公里。尹那里村东西大街两条，至01年全村60户，人口数量1人。多为汉族，因婚姻关系定居的还有苗族与壮族，耕地占用面积亩，以种植小麦、玉米、大豆、花生为主。
二、建村历史
明朝初年（约年），尹姓人家从山西洪洞县迁到山东省肥邑县（今东阿县牛角店镇）尹家海子村，后又迁到山东省寿张县张秋镇西南白条寺（因白莲教王伦事件将村除名，今阳谷县十五里元镇田堤口村后）。嘉庆年间（年）迁到该地，村按姓命名为尹那里村。
尹姓自11世在东阿续家谱，辈次如下：
贻（义）字辈尹姓为世，由东阿计为0世。
年以前均为尹姓居住，年末受*河冲滩影响玉皇庙村张姓、白庄村肖姓、*那里村*姓、闫姓根据*府安置搬迁到本村，年丁姓由山东省聊城市堂邑（县）因亲戚关系迁至本村。
三、迁移人员
1.尹月清之子尹义强、尹义昆学业有成迁至洛阳；
.尹福敬（尹义栋大祖父）迁至陕西西安；
3.尹子乾（尹月*二祖父）迁至上海；
4.*传玲（*纪彬二叔父）迁至内蒙古包头。
5.尹怀任（尹训起二叔）迁至阳谷县张秋镇田堤口村。
四、历史沿革
年，尹那里村与枣包楼村、枣梨河村、汪庄村、前田楼村、后田楼村、马铁楼村为一个乡，称为尹枣乡，隶属打渔陈公社管理。年，尹那里村、枣梨河、枣包楼、王堂、田堌堆、殷庙组成小公社，年成为尹枣公社，公社驻地在尹那里村，当时尹那里与枣梨河合并一个大队。年秋后，尹那里村与枣包楼村、枣梨河村合并一个大队。年后分开，各自成为一个大队。年成为一个行*村，隶属打渔陈公社管理。尹那里村在抗日战争时期属于坦北乡，尹广建（尹福善祖父）任乡长，隶属山东省寿张县管理。杨朝炳、魏福全在此进行抗日活动，尹子星（尹月存祖父）任保长。年，尹子良（尹月朋祖父）只身到三官庙据点做工作，劝降日伪*，八路*没费一枪一弹就占领了碉堡，进而解放了张秋县第五区。年，尹那里村成立了农民协会，尹福忠（尹月清伯父）、尹福（尹义春祖父）、尹子法（尹福刚之父）担任农会长。农会领导贫下中农积极支援抗日斗争，减租减息；年，农会领导贫下中农斗地主分田地，实现了农民“耕者有其田”的梦想，破除了封建土地地主所有制。尹福忠、尹子法、尹福祥工作稳当，客观务实，没有做出过于动荡、过激的行为。
年，尹那里村组织动员青年参加中国人民解放*，到前线作战。尹怀成（尹训起之父）、尹子让（尹福玉五叔）等参*南下。尹子让参加过淮海战役和 ，定居在云南会泽铅锌矿。尹那里村还多次组织青壮年劳动力与邻村组成担架队、运输队，支援解放*前线作战，当时凡年龄在18岁以上的男性村民，都参加了这一行动。尹承法（尹训平祖父）在解放战争中担任过担架队队长，并且入了*，是我村第一个*员。晚清时期（约1年）尹新芝（尹训平曾祖父）
在寿张县衙门前开了寿张唯一的酒楼并响誉四方，得到了巡抚的多次奖励。
五、经济发展
尹那里村村民*纪锁在濮阳市经营医药，资金规模达到0万元。尹月洋在聊城市经营建筑材料，资金规模达到0万元。尹义显在焦作经营饭店，资金规模达到万元。尹月臣、尹义增父子在青海从事餐饮业，效益比较出色，资金规模达到万元。尹训文之子尹义秀、尹义乐兄弟二人在*电器维修的资金规模分别达到万元。尹那里村刚上任的书记尹训功经营商砼多年资金规模达到万元。尹义忠与尹义锁共同合资创建的台前县科迪食品有限公司产品销往全国各地资金规模0万元。尹贻璞自己创办的办公用品印刷厂经营多年效益出色。尹顺廷在原来经营多年的物流运输中，在01年5月成功注册了台前县豫台物流运输有限公司注册资金万元，现有运输车辆余辆。
年中期，尹那里村接通了高压线路，解决了村民的照明问题。
年后，农村电网进行改造升级，年村中有变压器4台，村中养殖业迅速发展。
年，尹那里村修通了柏油马路，年后又进行路面升级改造，换成了水泥路面，真正实现了“村村通”。年，尹那里村拥有轿车86辆，运输车6辆，人民生活水平大幅度提高。
六、医疗保健
尹那里村的卫生室成立于年代，先在后田楼村，后在尹那里村。执医人员先后有代学斌、杨玉申、汪孟川等。年，尹那里村98%的村民参加了新型农村合作医疗保险，解决了人民群众看病老大难问题。
七、人才培养
新中国成立以来，年成立尹那里村小学，任教人由山东省阳谷县十五里元镇皇姑冢村的张星海老师任教，后来搬至后田楼村，只有耕读小学存在了一段时间，任教人由尹福玉、尹月伍、尹月田等担任。村上高度重视以育人为主的理念，尹月存在村上第一个考入大学，至此先后考入国家全日制专科以上的学生8人，研究生及以上学历的7人，其中博士生人。村上坚持以育人为本、德育为先，全面发展高素质、高层次、多样化、创造性拨尖创新人才，为实现国家又快又好发展奠定了良好基础。
八、**建设
尹那里村历任*支部书记：尹福温、尹子法、*传立、尹福银（-年）、尹义代（年-01年）。
尹那里村历任村行*负责人：尹子法、*传立、尹福刚、尹训平。
01年4月1日
◎淮南史院乡《尹氏宗祠》
尹承昭
淮南史院乡《尹氏宗祠》是尹氏家族祠堂建筑，用于尹氏家族祭祀祖先和先贤的场所。是安徽省文物保护单位。
尹氏宗祠是一处始建于清道光三年（年），祠堂户对为四颗，刻“忠厚家风”篆体四字，下立门当，使用的是莲花并蒂狮子台。该祠占地平方米，内另存道光三年石碑三座。主体建筑五楹三进，坐北朝南，布局规整，分前、中、后三殿。东西走向，五开间，正南向，整体布局顺地势前低后高，依次排列，错落有序。使整座家庙显得主次分明、气势非凡。
前殿四角飞檐凌空欲飞，中为阁楼，高8米，长6米，宽7米。上下两层，层高4米。上层朝北为戏台，飞檐挑角。底层面南设三道门：外为月亮门；中为黑漆大门，门上方置“尹氏宗祠”匾额，里为雕花格子门。阁楼两侧建高6米，长5米，宽6米的边厅，出厦飞檐。前院东西筑青砖花墙，各开拱形门一个。中后两殿为重梁起架，砖砌封火山，两侧有走廓6间相通。
中殿高8米，长16米，宽7米，重梁起架，斗拱出厦。前后无墙，为雕花格子门窗。后殿高8.米，长1米，宽7米。内竖红灌木柱30根，柱基是八棱鼓形青石。后为砖体墙，前为花格门窗。飞角斗篷，雕梁画栋。内立“魁星执笔点状元”木雕人像。全祠雕工细腻，施金绘彩。刻有鲤鱼跳龙门，狮子滚绣球，花鸟人物图，栩栩如生，远近闻名。
祠堂附近原有“泮池”，现仅为一个小水塘。按照儒家礼制规定：周代天子宫前设池为圆形，而诸侯只能用其一半，以示区别，故称为“泮池”；另一种说法是，天子之学称为“辟雍”，诸侯之学称为“泮宫”，辟雍有水环绕，泮宫之水只能半之，故称为“泮池”。另外，配祀孔庙大儒和西周分封诸侯国的后裔以及族人有官至一品者可以在祠堂建造“泮池”。
尹氏宗祠全祠雕工细腻，施金绘彩。部分雕刻图案在“文化大革命”中被破坏。现尹氏宗祠建筑主要木构件尚存，损朽较重，其院落铺地为原状，保存较好，其院墙、屋顶等为后人所修（0世纪90年代曾修缮）。尹氏宗祠是保存较完整的清代家族建筑物珍品。
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