写景散文，重在写景，或描画大好河山，或写山石鸟虫，或写晨雾暮霞，观之赏之，写景亦是抒写心灵。
写景散文，人生体验，百般况味，都可融入其中，若有奇遇，与奇景相映，“景”“遇”相依，自然相随，别是一番滋味长。
《湖心亭看雪》，是一篇山水小品，张岱回忆大雪三日后夜游西湖看雪景之往事。文中写景，寥寥数语，却美不胜收，令人叹为观止。
雪
snow
西湖之美，美在纯净的色彩。“天与云与山与水，上下一白。”天地万物都是白色，三个“与”字连用，更加突出了雪连接了天地，雪连接了万物，天地万物都融合成了一个整体，浑然难辨。
西湖之美，美在镜头的切换。先是一个“上下皆白”的全景，然后化为一个个特写镜头，景物愈来愈微小：惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
西湖之美，美在视角的变化。先是来一个整体远观，从上至下，这是写实。然后再飞至云端，俯视西湖，这是想象，是虚写。
西湖之美，美在量词的选用。“上下一白”，“一”状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”则是一个小似一个。宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比,在茫茫无际的天地之间，万物皆小，人尤米粟。
西湖之美，美在白描手法。文字简练朴素，不加渲染，不加雕琢，寥寥几笔就勾勒出了绝妙的“西湖夜雪图”。
西湖之美，美在意境之朦胧。“雾凇沆砀”，起笔就为读者营造了一个朦胧的大环境，既有雾气，又有水气，还有冰花，天地浑然一体。在这样的大环境里，其他的景物依稀难辨了。
西湖之美，美在情感之特别。张岱描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表现了作者远离世俗、孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
这样的西湖之美与张岱的审美意趣是一致的。张岱崇尚清幽、淡远、自然、真朴，这样的审美意趣自然而然流露在他的文字之中。在张岱的笔下，雪后的西湖宛如一幅中国山水画。底图是铺天盖地的白，雪白的云，雪白的山，雪白的水，泛出清冷的光，天长水远，雪瘦江寒。在这白色底图之中，雾汽弥漫，只感觉天地之辽阔，那一痕长堤、那一点湖心亭、那一芥小舟、那两三粒舟中人，都成了大自然画笔中的若有若无的墨痕或墨点。
写景之后，张岱笔锋一转，写湖心亭奇遇。张岱啊，本来是想一个人独享这寂寞，独享这孤独，可是，他却有了一段奇遇。“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。”有幸在这天寒地冻之时，在这偏僻孤寂之亭，居然幸逢知己。在看到金陵客的那一刹那，张岱是惊喜万分的。金陵客的话实乃张岱的心声啊，“湖中焉得更有此人！”可喝完了酒，即将分别，问其姓氏，对方却答非所问。可见这位湖上知己，原是他乡游子，言外之意今日相见之后即是永久分别，茫茫人海，恐再难相聚，知晓名字实无意义。这样的怅惘，与苏轼的诗又是何其相似：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”整个人生充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。《湖心亭看雪》因巧遇知音的这点暖色，又立刻变得更凄冷、更孤寂了。
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“湖心亭看雪”时间发生于崇祯五年，即年，而写《湖心亭看雪》一文，约是年，这中间相隔了15年。漫漫十五年，国破家亡，物是人非，但那一晚的奇景，那一晚的奇遇，却依然清晰的印在孤独张岱的记忆中，如天地间的那场雪，黑夜里分明的白。如果只有奇景，没有奇遇，也许十五年的光阴已经融化了那日的大雪。那些偶然的萍水相逢，记录着那一瞬间心灵相通的情致。正如徐志摩的《偶然》：“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心——你不必讶异，更无须欢喜——在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向。你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮!”张岱的湖心亭奇遇，宛若一束光，照亮了那个夜晚，亦照亮了这篇千古奇文。
当奇景与奇人相遇，景与人就相融相生，就有了别样的风景，擦出了情趣的火花。
如美国作家马克·吐温的《登勃朗峰》，前半部分用的是散文式的写法，描绘山中奇景，嶙峋的怪石，变幻的光影，引人无限感慨；后半部分用叙述式的写法，叙述奇人奇事，惊险的旅途，怪异的车夫，富有传奇色彩。而这样的山中奇景，这样的奇人奇事，就构成了登勃朗峰时独特的生命体验。
愿我们笔下的风景，因奇遇而生波澜，奇景与奇人相遇，妙哉！趣哉！
苏丽，中共*员，贵州省江口县淮阳中学语文教师，现任学校*支部书记，贵州省初中语文乡村名师工作室主持人,王君青春语文名师工作室成员。热爱语文，热爱写作，自己开设了