摘要
梵净山成功列入世界自然遗产名录，为创建梵净山学派、培育梵净山学提供了千载难逢的机遇。创建梵净山学派、培育梵净山学的想法，在铜仁学院酝酿已久，已经历了内部讨论、校际发布两个阶段。在师承性学派、地域性学派和问题性学派三种类型中，梵净山学派在性质上主要属于地域性学派，并兼顾师承性学派和问题性学派，即梵净山学派将是一个以地域性为主兼顾师承性和问题性的学派。梵净山学派由于其所依托的特殊的区域环境，决定了其内在地具有自身的气质和特点，具体表现在研究对象的特殊性、研究内容的丰富性和研究视角的多维性三个方面。创建梵净山学派、培育梵净山学，既有利于全面系统地认知和推介梵净山，也有利于铜仁高等教育整体水平的提升和铜仁人民文化自信的强化。创建梵净山学派、培育梵净山学已有一定的基础，主要表现在：已有一定的人才队伍规模、已形成学术研究机构的框架、已有一定科学研究成果的积累、已有事象陈列馆正式开放等。创建梵净山学派、培育梵净山学的思路是：制定目标，作出规划；拟定方案，分步实施；健全机构，提供保障。
年7月2日，经联合国教科文组织UNESCO第42届世界遗产委员会会议（世界遗产大会）审批，梵净山被列入世界自然遗产名录，人们再次把目光投向梵净山。
我同所有铜仁人一样，为我们的梵净山而骄傲，但是在欣喜之余让我想得更多的是如何将已经在铜仁学院提出的创建梵净山学派、培育梵净山学的理念落到实处，使梵净山不仅仅是自然的，也是文化的。
要使梵净山不仅以自然之美雄踞天下，同时，要以文化之美赢得天下，创建梵净山学派、培育梵净山学就成了应然之举。
一、创建梵净山学派、培育梵净山学的缘起
创建梵净山学派、培育梵净山学的想法，在铜仁学院酝酿已久，大致经历了内部讨论、校际发布两个阶段。
第一、内部讨论阶段。年5月，我重新回到铜仁学院工作，不久到原中文系进行调研，发现该系成立有红楼梦研究所和中华文化研究中心，对此我很不理解。不是说《红楼梦》和中华文化不能研究，而是我们没有能力做好这样的研究，因为在《红楼梦》和中华文化研究方面已经出了很多高端的成果，我们很难超越，目前正在这两大领域中耕耘的多为学术大家，我们很难与其比肩同行。与其跟着别人跑，当陪衬，不如把眼光收回来，