丁酉年
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七月初七
历史
七夕今宵看碧霄
牵牛织女渡河桥
乞
巧
晒
书
表
白
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听说牛郎和织女已经不见面了，因为热
……
但凡人们却在乐此不疲的欺负单身汪，这也就忍了，连那些多年前出土的文物也不忘插上一脚凑热闹，真是跨越千年来虐汪啊！
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七夕节当天及第二天
即/08/28、/08/29两日
情侣（夫妻）通过慈舍前台订房入住享七折优惠
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七夕节到了
是的，有男女朋友的人
就是能把所有节都过成虐狗节
这一点，两千年前的汉代人
也不例外。且看：
对吻陶俑
出土于四川合江“东海太守梁中李少君”汉棺
四川乐山麻号大地湾崖墓接吻图
河南方城县城关镇接吻图
安徽灵璧县九顶镇接吻图
首先是一组接吻图
最开始这几张还比较正常
徐州汉画像石接吻图
这位男士也太急不可耐了吧
石男女拥抱像，出土于四川眉山江口汉崖古墓群
右边这位一边接吻，一边袭胸
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这些接吻图是不是令人浮想联翩呢？
是的，它们可不是“法式香吻”
从某种意义上讲，它们就是前戏
即古人所讲的“戏道”，以“叙绸缪”
而接下来，汉代人就要啪啪啪啦！
四川德阳“香囊”画像砖
陕西绥德男女交媾图
不得不说，汉代人玩得真开
体位这么丰富……
四川汉画像砖性交图
这幅画中的女子，本来是去采桑的
但是，额，在桑树下发生了一些事情
你看，连采桑的篮子
都丢到一边去啦！
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这些“小*图”
是与当时的“小*歌”相匹配的
汉代张衡的《同声歌》这样写：
衣解巾粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫希所见，天老教轩皇。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
东汉张衡，著名科学家、文学家，就是发明浑天仪的那位
其中的“素女”指什么？
就是《素女经》啊
《同声歌》展现的时代就是
当时《素女经》这样的“性学读物”
是娘家送给新娘的陪嫁
供新娘在新婚之夜研读学习
学者认为，公元1世纪
这种“性学读物”很可能就已经图文相配了
新娘读懂了《素女经》
之后就可以愉快、和谐、科学、文明地那啥啦
而像《同声歌》这种
记载秘戏图在汉代宫廷或民间广泛流传的文献
还有很多很多，不一而足
上面举的这些例子
大多是出现在汉代画像石中的“秘戏”图像
虽然它们大多是墓葬、祠堂中的装饰
未必有具体的性教学目的
但仍能表达汉代男女
对爱与性的坦然、热爱与尊重
有些秘戏图里充满了艺术夸张
比如上图左边这位男士的“雄风”
就既表现了汉代人美好（当然，未必能实现）的愿望
又表现了对汉代人生殖器、生殖现象的崇拜
山东武氏祠堂东汉画像石伏羲女娲交尾像
此外，汉代人还会在画像石上绘制伏羲、女娲交媾图或者鸟（阳）与鱼（阴）
含蓄表达秘戏主题
为什么汉代人能这么开放呢？
学者认为，一个原因是儒家倡导
什么？儒家？
儒家不是“存天理，灭人欲”么？
非也，非也
程朱理学，那是宋朝的事
汉代对于爱和性，还是不以为耻的
毕竟儒家更在乎“孝”
没有孩子，如何孝顺？没有做爱，哪有孩子？
上古时期，野合其实是被视作吉祥、美好的
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汉代人的开放还与道家（教）有关系
阴阳相合，这是顺应自然的行为
既可养生，又可娱兴
于是乎，道家提倡“乐而有节”的“房中术”
在马王堆汉墓中
就曾发现过《合阴阳》等
此前失传的房中术著作
此外，汉代多“秘戏图”
还与当时促进生育的*策有关
战乱夺走了太多人口
因而在汉代，生孩子可以赏钱
而15-30岁未出嫁的女子，要分五等罚钱
额……这让大龄剩女怎么办好……
汉代人的开放
是不是超乎你的想象？
上世纪40年代，学者最早在四川
发现接吻、交媾图像的时候
还以为这种秘戏图是四川特产
因为四川远离中原，儒家不盛
未曾想后来在陕西、河南、山东、江苏
都有秘戏图被发现
才确定秘戏图在汉代
确实曾在中原大地上广泛流传
如今两千年过去
中国已经到了现代化的时代
为什么男女之事，反而在一些人眼中
成了“诲淫诲盗”的邪事？
也许人口太多，需要控制是个理由
但更重要的，可能还是
上古中国人的“思无邪”
已经随历史远去了吧
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