在《桃花源记》里直接描写到的物产有鱼、鸡、犬和桃树、桑树、竹林、草等。这些应该说都是铜仁最典型的物产。锦江河里的鲭、鲨、鲈、鲤，历来享有盛名。在铜仁羽类动物中鸡排名第一，尤其是珍珠鸡，在《铜仁府志》中有这样的记载：“每遇春夏间，天气晴朗，顶上先出两角，约二寸许，然后徐舒其绶，长阔近尺，红碧相间，其鸣如人呻吟。”
珍珠鸡桃、李、杏、梨等果树在铜仁更是遍地生长，如杨秀冕在《飞泉》一诗中所吟唱的“武陵岁岁桃先发，几度渔郎问钓矶”，敬文在《松桃道中望梵净山》一诗中所描写的“沿村翠竹林，夹岸桃花树”等就是铜仁的真实情景。在铜仁也有许多与桃有关的地名，比如松桃、桃映等，其实，我们以为地名对证明是不是《桃花源记》的创作原型并不重要，原因是陶渊明把文章的题目明明白白地叫《桃花源记》恰好证明那里真正的地名不是“桃花源”。为什么呢？因为桃花源人之所以来到那里，就是为了逃避战乱和追杀，“渔人”误入“桃花源”后，桃花源人一方面“设酒杀鸡作食”款待他，一方面叮嘱他“不足为外人道也”。
既然如此，桃花源人怎么会把真实的地名告诉一个他们并不了解的陌生人？只因那里“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，是为“桃花源”罢了，并不是说那里的真实地名就叫“桃花源”。试想如果“渔人”是“忽逢李花林”，那么，陶渊明作的可能就是《李花源记》；如果“渔人”是“忽逢杏花林”，那么，我们今天谈论的可能就是“杏花源”了。所以，以此推之，那些当时和后来叫“桃花源”的正好说明不是“桃花源”，比如桃源县的“桃花源”、竹山县的“桃花源”等，都属于这种类型。
而且据《桃源县志》记载，该桃源县是宋朝太祖乾德元年（年），由转运使张咏根建议仿陶渊明作的《桃花源记》一文之意而设置的。这时，陶渊明已死了多年。张家界的武陵源虽然名声在外，但这是年才由黄永玉先生命名的。所以，地名叫不叫“桃花源”并不重要。另外，铜仁的竹类品种繁多，在铜仁就有南竹、杨竹、荆竹、青竹、苦竹、毛竹、山竹、水竹、凤尾竹等二十二种，其中山竹最多，漫山遍野都是，常年青翠欲滴，是铜仁的一道风景。
竹海铜仁的草本植物也非常丰富，有芦苇、千里光、灯心草、龙牙草、马蹄草、扁竹根等，新中国建立后，铜仁的乡下还能够见到用茅草盖的房子，名曰“茅草屋”，我们想“屋舍俨然”中的“房舍”就应该是土砖砌的茅草盖的房子吧。
现在的梵净山仍然是地球同纬度原始森林保持最完好的地方，已被联合国教科文组织接纳为世界人与生物圈保护网成员，其主要保护对象为黔金丝猴、珙桐以及原始的自然生态系统。梵净山的自然生态之美，不仅是中国之最，也是世界之最。黔金丝猴等动物和珙桐等植物，更是极为珍贵。现任铜仁地委书记廖国勋说得好：铜仁地区生态保护相对完好，山清水秀人美，只要你在铜仁至江口的大江边、江口至梵净山沿线走走，看到的就是一幅幅山环水绕、炊烟袅袅、稻谷飘香、资源流动、开放包容的“现代桃源画”。