01张献忠的宝藏由来
明朝末年，全国各地连续多年爆发旱灾、蝗灾与饥荒，生态环境本就恶劣的陕北地区率先发生饥民暴动。
崇祯元年（年），先是高迎祥在陕北延安率众起事，自称闯王。
年，陕西榆林人李自成也在参加兵变杀死主将后，参加了农民军。
年，失业的前军人、24岁的张献忠在家乡聚集十八寨农民组织了一支队伍响应王嘉胤等暴动。
张献忠出生于明朝万历三十四年（年），是延安卫柳树涧人（今属陕西榆林定边）；张献忠小时候读过书，识点文墨。他性格暴烈，长相异于常人，曾当过延安府的捕快，受辱，愤而投军，一次其犯法当斩，没想到主将陈洪范看他相貌奇异，竟然代之向总兵王威求情，张献忠虽然免于一死，但却被重打一百军棍除名，张献忠成了流民。没成想这次没死，造成了后来的惨绝人寰的屠蜀灾难和延续几百年的宝藏故事。
参过军、受过军事训练的张献忠作战勇敢，由于“临战辄先登，于是众服其勇”，张献忠很快脱颖而出，成为其中一支农民军的领导人，他自号为西营八大王。由于张献忠“身长瘦而面微黄，须一尺六寸，僄劲果侠”，当时农民军中称他为“黄虎”。
此后，张献忠的队伍逐渐扩张，跟随各支流民部队转战于陕西、山西、河南、安徽、湖北、四川等地。
年，攻占明中都凤阳，烧皇陵和龙兴寺。
年，攻入襄阳，杀襄王朱翊铭，后进攻信阳、南阳。
年，张献忠从安徽出发，年攻占武昌，杀楚王朱华奎，后进攻湖南江西大部分地区，年底至夔州。
，年攻占重庆，杀瑞王朱常浩，后分水陆两路进攻成都。七月占领成都，十一月在成都建立大西政权，改元“大顺”。
当时张献忠部队跟其他农民军经常宣传的一句口号就是：“早早开城投降，秋毫不动；若是攻开，鸡犬不留。”对于所有进行抵抗的城市，张献忠部队一律进行屠城，并以此作为震慑明军和地方百姓的手段。
年张献忠在攻克武昌，将当地壮丁掳为士兵后，将武昌城中幸存的民众“或刖手足，或凿目鼻，无一全形者”，由于杀人的士兵杀得太累，于是又故意打开武昌城的汉阳门，强迫武昌民众疯狂往长江逃命，结果大量民众又溺水死于长江武汉段：“自鹦鹉洲达道士洑，浮胔蚁动，水几不流。逾月，人脂厚累寸，鱼鳖不可食。”，尽管描述可能存在夸张，但却再现了张献忠部队在战争中涂炭生灵、残害百姓的事实。
年六月，张献忠攻占重庆，由于重庆军民坚决抵抗，恼怒之下，张献忠下令将重庆全城“男女皆断右手”，《明季南略》对此记载说：“砍手者三十余万人，流血有声。”虽然数字可能夸张，但史实的残酷性依然让人震撼。
张献忠在成都称帝后没多久，在南明和满清的围攻下，张献忠觉得，既然难以长期占有四川，宁可将它毁灭，也不愿意将一个富庶和人口繁盛的四川遗留给后来的占领者，对此张献忠手下的重要谋臣、大西政权的宰相汪兆龄也劝说：“使后有据蜀者，有土无人，势难久住”。
年11月23日起，张献忠下令对成都城内的20万百姓也进行了大屠杀。
年，肃亲王豪格和吴三桂率清军由陕南入川，攻打张献忠。同年11月，大西军被清军包围。张献忠匆忙出城迎战，被清将雅布兰射死在凤凰山（今四川南溪县北）。
张献忠死后，大西军余部李定国等人，转而投降南明坚持抗清，此后，大西军余部、南明势力与清军，以及四川本土军团势力摇黄十三家（也称姚黄十三家）等又在四川展开了长达三十多年的争夺，加上张献忠时期的屠蜀，四川遭罹战祸达四十多年之久。
历经40多年的战乱、厮杀、虎害和瘟疫等天灾人祸，四川全省人口已经从明朝万历六年（年）的万人，锐减至不足50万人（又一说不足10万），四川全省90%的人口丧亡，“合全蜀数千里内之人民，不及他省一县之众”。
面对沃野千里、人烟荒芜、虎患成灾的蜀地，在清朝廷的治下，开始了长达百余年的移民运动，史称“湖广填四川”，因此大部分四川人的祖先可是来自全国多地，现在能统一说起四川话也是历史演化奇观。
历史都是由胜利者书写的，在各种由清人著述的史料中，张献忠似乎成了四川人口锐减的最主要凶手，张献忠有了“屠蜀”恶名，有后人分析：今统十分而计之，其死于献贼（张献忠）之屠戮者三；死于姚黄（指姚黄十三家等地方军阀）之掳掠者二；因乱而自相残杀者有二；饥而死者又二；其一则死于病也。这里省略了清军的“辉煌战果”。
张献忠军队的流动作战，使得上至主帅、下至兵士，都趋向于一种杀光、抢光、烧光的短期谋利行为。但凡打下一个地方，起义军首先要做的事，就是抓捕当地明朝宗室和官员，搜刮走他们的所有财物；史料记载，崇祯十四年（年），大西军攻克襄阳，杀死襄王朱翊铭，获得金银珍宝无数；两年之后，袭取武昌，活捉楚王，“尽取宫中金银各百万，辇载数百车不尽”；崇祯十七年（年），破成都，“二百七十年富庶之藩封，蜀王数以千万之财宝尽归其有”。
当然各地的有钱人家甚至普通百姓也难逃劫难。张献忠从北方转移到南方，接连打到江西、安徽、湖南、湖南、重庆和四川等地，搜罗的金银财宝以天量计。
同时，张献忠还对抢掠所得财产进行严格的控制，立下规矩：部下若私藏金银壹两，斩全家；藏十两，本人剥皮，斩全家。如此一来，所掠夺的财物尽归张献忠一人。
民间曾有这样的说法：张献忠曾在成都举办斗宝大会，得意洋洋地炫耀自己的富有：二十四间屋子摆满奇珍异宝、金锭银锭，令人目不暇接、瞠目结舌。
02找寻张献忠藏宝
张献忠死了，那他的亿万财宝哪去了？从清初开始，关于张献忠埋银藏宝的传说就不绝于书，对于张献忠藏宝沉银有着不尽相同的表述。
先看看他死之前的一年多时间里干了那些事。
年，明朝参将杨展迅速崛起，清朝派肃亲王豪格进军四川，刚刚建立两年的大西国内外交困。加之遭遇严重的粮荒，大西国皇帝张献忠不得不另谋出路，再图发展。当年7月，张献忠率部队携带聚敛的巨额财富，撤离成都，顺锦江、府南河而下。数千战船，浩浩荡荡，绵延十几里。据记载，战船上装不下众多的金银财宝，张献忠找来工匠制作木头夹槽，将银锭放入其中。再让木头夹槽随船漂流，打算在长江下游水流狭窄地段再打捞上来。当战船到达彭山江口镇水域，遭到杨展部队的阻击，大西军损失惨重。
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关于这场战争，彭遵泗(—)在《蜀碧·杨展传》中进行了记录：“展起兵逆之，战于彭山……贼舟尽焚，士卒糜烂几尽。所掠金玉珠宝及银鞘数千百，悉沉水底”，激战之中，大西军的船队陷入火海，巨额金银沉入江底，士兵纷纷逃生。
《蜀碧》记载，张献忠逃回成都后，令人截断锦江，在江底挖坑藏宝，“穿穴数仞实之。因尽杀凿工，下土石掩盖。然后决堤放流，使后来者不得出发。名曰“锢金”；埋藏好金银之后，张献忠逃向川北，最终被清军射死在西充凤凰山。从那时起，江口沉银与锦江藏宝等关于张献忠宝藏去处的传说便在民间流传开来，与之相关的寻银诀更是众说纷纭。也留下曾打捞过宝藏的部分历史记录。
（明末）沈荀蔚：《蜀难叙略》：（顺治三年）“逆之焚舟北走也，一舟子得免，至是诣展告之，展令以长枪群探于江中，遇木鞘则钉而出之，周列营外，数日已高与城等。（顺治十一年）又有渔人获银鞘于江口，而剖其鞘以为饲猪之具。见者诣守将告之，渔人献其所获，主者以为不止此也，遂炙拷而毙。于是制诸器，每日打捞于江中，亦时有所得。
这里记载的是张献忠主动焚毁船只，藏宝江中，后被杨展捞走。又有渔人捞到宝物，被人报官府，官府觉得他有隐藏宝物，没有全数上交，而将他烤死，又在江里捞出不少宝贝。这种说法和前头讲的，江口大战、焚船沉宝不一致了。
再接下来又说，康熙年间，四川巡抚能泰奏请开矿，并打捞沉银充作兵饷。
《彭山县志》记载过：乾隆五十九年，冬季，渔者于江口河中获刀鞘一具，转报总督孙士毅，派员赴江口打捞数日，获银万两并珠玉器等物。
道光、咸丰年间，情势变动、国力衰微之下，两皇帝也曾派人根据文献记载，设法主动去寻找张献忠沉银，是否捞着，不详。
在四川民间，也有活灵活现的张献忠宝藏故事。
说的是张献忠在自己的大西政权快要灭亡的时候，专门派义子张可望带领一队人马，并且招募了几百名资深的石匠去灌县大观镇的青峰山采石。
时间都过去半年了，那么多人就像人间蒸发一样，消失在茫茫的大山里，不见踪迹。难不成是张献忠修建藏宝的洞穴或者地宫，等修建好之后，再把参与施工的工匠全部除掉，以保守秘密。
关于藏宝地，还有一个历史记载，说大青山里有一座寺庙，名叫普照寺，已经有上千年的历史，非常有名，香客络绎不绝。但是在明末，寺庙突然毁于一场大火，据传是张献忠所为。
嘉庆年间，普照寺只能象征性地建起占地不到半亩的小庙。而到了道光年间，寺庙不知道哪来的钱，突然进行扩建，一座雄伟壮观的普照寺拔地而起，比原来的面积扩大了数百倍，新建房屋多间，而且用料考究，富丽堂皇。如果没有几十万两银子，怎么能建这么大的规模。银子哪来的？人们纷纷猜测，是庙里的和尚发现了张献忠的隐埋宝藏，方有巨款重建庙宇。
随着时间的流逝，张献忠的藏宝也一直没被发现，似乎根本是子无须有，但依然不影响人们对他的渴望和传说，在民间更甚，更有多个版本的歌谣在流传。
03藏宝诗，有玄机
江口版的是“石龙对石虎，金银万万两；谁人识得破，买到成都府”。
锦江版的则略微不同：“石龙对石虎”变成了“石牛对石鼓”。
还有龙泉山版的“石公对石母，金银万万五；谁人识得破，成都买到简阳府”。
这也被民间认作是寻找张献忠藏宝的重要暗号，人们对此也将信将疑。
年12月，前清贡生，成都人杨白鹿，献出一份相传是来自于张献忠军中石匠的锦江藏宝图，或许也是为了满足军需，本次发掘被当时政府批准，年2月专门成立了锦江淘江公司来进行打捞。川军将领幸蜀峰带了一个师截断锦江，同年3月1日，派遣96名囚徒开始在望江楼与兵工厂之间的河流沙堆中淘掘，中途挖出了人骨、血沙和刻着“张”字的石条。本次行动持续到当年的5-6月，后因汛期到来而告终。遗憾的是，当时在河道中除发现石牛、石鼓以及几箩筐大顺通宝铜钱之外，其余一无所获。
但是石牛、石鼓可真对得上歌谣所说的，莫不成没挖对地方？或许是个障眼法，张献忠为逃跑争取时间，让追兵忙于挖宝去，而真正的宝藏在彭山江口，或他处，或多处？。如今，在成都望江楼公园邻近的锦江河滩上，一对石牛遥望着锦江，仿佛在日夜守护着那传说中未曾露面的宝藏。
彭山，是成都南面的一座小城。过了彭山再向南，山势渐隆，已然出了成都平原，进入丘陵地区，因此彭山地理位置重要，历来是兵家争夺之地。岷江与府南河自都江堰分水后，又于此地交汇，交汇处就是彭山的江口古镇，它是从成都顺府南河而下的第一个重要码头，有着2多年历史，号称岷江第一镇，历来是车来舟往，热闹非常。
彭山江口古镇
张献忠沉银的故事，在江口镇口口相传很久了，过去，江口人祖辈上打渔的，也有人去江里摸宝，但由于水深浪急，从来没人捞到过什么宝贝，不过即使有人捞着了，也不会张扬出来。还有，这里是两千多年来，川西地区最重要的渡口，任何一个多年的渡口都可能会掉下很多东西，捞到些小件古物也属正常，包括后来的考古人员也这么认为。因此很长时间以来，虽然那首“石龙对石虎，金银万万五；谁人识得破，买到成都府”歌谣，人人会背得出来，但大家对江口宝藏也没怎么上心，只当它是杜撰的传说罢了。
04石龙现身
不过，奇的是，江口镇确实有一个石龙村，石龙村的旁边有条石龙沟。上世纪七十年代，彭山区开建红光支渠，在石龙沟山腰竹林深处的一处悬崖上，真的发现一条石龙：龙身倒立，长17.4米，宽0.7米，鳞爪披露，张牙舞爪，曲折盘环。石龙的真实存在，给本就扑朔迷离的张献忠沉银传说，蒙上了更为神秘的面纱。
据专家考证，石龙石虎凿造于宋代伏虎寺（今不存）山门外，并在距石龙不远处的石碑上，有题诗“石龙对石虎，金银萃山薮，中华宝藏兴，民族昭千古”，可惜的是，石虎于“文革”中被毁，石龙由于被泥沙覆盖而得以幸免。
年，当地按照原型，重修了石虎，并将其移到了距离石龙只有二十米的地方。“石龙对石虎，金银萃山薮”是什么意思？难道山中真的藏有金银吗？由于年代久远，当地人也说不清诗句的寓意了，至于宝藏，也没听说谁发现过。
两首近似的歌谣，出处相距有多年，二者难道冥冥中有某种牵连吗？还只是一种民间臆想，反映了老百姓对宝藏的渴望？
05真的有宝
时光飞逝，转眼间，来到了年。
年4月20日上午，彭山县引水工程在江口镇岷江河道内进行施工，挖掘机在不停地挖掘着河床，双江村村民杨富华也来到河滩，看能不能捡到些异形“白火石”(白色鹅卵石)卖钱，特别是从钩机刚挖出来的沙石里寻找。
不经意间，挖掘机在深约2.5米的沟里，连沙带泥挖出了一根一米来长的水泡烂木头，随着抓斗的翻转，从圆木中掉出几块块黑乎乎的东西；杨富华拿着小铲子，一连铲来四块，想看看是不是异形石，拿到河边一洗，不得了了，居然都是银锭。其中一个还清晰看得见刻字：“崇祯**年，饷银五十两，银匠姜国庆”，这下发财了。
这事在当地很快就传开了，于是，一下子就有上百人跑到河滩上找宝，也有人刨到了银子等物。
彭山文管所所长吴天文听到此事，急忙和文化局的方明赶到河滩，只见一根烂木头孤零零地躺在乱石堆里。他们听工地负责人说，就是这根木头先挖出来，然后宝物才从里面滚出来的。这句话让两人不由警觉起来，拾起烂木头仔细端详，发现1米多长的木头，中间镂空。难道这就是传说中的青冈棒？若果真如此，这根木头可比其它宝贝价值还要高啊。
根据史料记载，张献忠藏宝的工具，是将木头劈成两半，中间镂空，装入银两，再把两个半边木筒扣合而成一个木筒，两端用铁箍箍死，木筒被唤作“青冈棒”。
方明捡拾起散落的碎片，现场民工都有些不解：“你要这个烂东西干什么？”，方明笑而不答。
回到文管所后，他们把所有碎片拼接好，中心位置正好形成了一个长约厘米，外径18厘米的圆柱形空间，银锭恰可以整齐地排布在里面，由此基本上可确定这就是传说中的“青冈棒”。
寻宝事件后，当地文管所和公安机关发布了追缴令，首先追回的是7枚各重“50两”的银锭(每枚实重约4斤)，其中六件有铭文，一件无铭文。部分铭文显示为：“沅陵县征完解司载充兵饷银五十两，崇祯十年八某日银匠姜国太”、“湘潭县运粮官军行月银五十两”、“巴陵县榆口饷银五十两”、“黄冈县银四十两正”
后来又陆续追回了金牌2枚、“西王赏功”金币和铜钱各1枚，小银锭3枚(每枚重约1.5斤)，散碎银两90斤等。
经国家文物部门鉴定，这些东西皆为明末清初的珍贵文物。
这次饮水工程施工意外发现了银锭与青杠圆木，与很多文献里记载张献忠正是用这样的方式运载银两相符，但这到底是不是张献忠的沉银？未经过科学考古发掘，证据也显得过于单一，所以在当时并不太具有说服力。就这样随着河道内工程的结束，岷江又恢复了往日的宁静，并未引起人们的太多