李磊光
从益阳市赫山区泥江口镇往南，沿着小河边的水泥公路直上，过一山口(石坝口)，就进入了九皇殿村。四周的山，把九皇殿围成了一个小小的盆地。这里风光独好，气候宜人。该村原名塞溪冲，后更名为九皇殿。
关于九皇殿村村名的来历，还有一个传说。很久很久以前，奸臣当道，皇室倾颓。动乱中，有一位老妇人带着幼小的孩子自京城避难而来。他们娘俩来到塞溪冲枫树湾时，就决定在这里住下来。这妇女为人慷慨热情，深受大家的欢迎。在乡亲们的帮助下，母子俩很快就搭起了几间小茅屋，舒舒坦坦地过着日子。在老妇人的照料和乡亲们的关爱下，孩子很快长成为一位眉清目秀的后生。他天庭饱满、地阁方圆，一看就有一股非凡的气质。
这年夏天，塞溪冲四周山上的竹子被蝗虫啃噬着。一两天时间，从枫树湾到太阳冲，所有的竹枝变得光秃秃的了。后生和乡亲们看在眼里，急在心里。为了治住蝗虫，他带领大家上山察看，那“吱吱吱吱”的声音令他感到非常焦急。当他抬头仰望时，一条巨大的毛毛虫突然掉到了他的头上，他的太阳穴很快肿成了一个红包。他感到剧痛难忍，乡亲们把他拾回家里，求医问药，不见好转。临终前，他对大家说:“我死后，会化为神灵，专管人世间的一切害虫，决不让它们再危害乡村。”大家怀着悲痛的心情为年轻人办完了丧事。之后的几年里，塞溪冲出现了奇怪的现象:不但山上没有蝗虫了，就连土里和田里也没有发现过任何虫害。加上风调雨顺，人们更加辛勤劳作，家家户户，足食丰衣。
喜悦之余，大家自然想起了年轻人临终前说的话，一定是这年轻人的在天之灵保佑着这里的乡亲!于是，当地的郑钟张李四大家族通过协商决定，为这年轻人建一所寺庙，求他为大家驱虫消灾。
有钱的出钱，无钱的出力，寺庙很快就在枫树湾落成了。寺庙三亩见方，分正殿和偏殿。大小房屋十多间，前后三进。前进正中左右厢房各一，中为大厅。厅两侧的墙壁上各镶嵌着麻石板三块，上面镌刻着修建时间、捐款人名单等。现在，麻石块尚存其一，被人们放在中间湾塘里作洗衣板用。左厢房中悬挂着一面大锣,右厢房中横着一面大鼓，都有大竹筛那么大。后进正中设有五福台，台上正中一大钟高悬，其声铿然，周围百里，余音缭绕，回荡山间。中进是天井，这里能举行五六百人的集会。为了方便人们前来集会，分别在其南边和北边各修建了两米宽左右的沙石路。同时在前面五十米处的小河上建了两座石拱桥。可惜的是，现在的桥和路都已荡然无存了。
房子已经建好了，路已经修好了。大家都在纠结一个问题:这寺庙到底叫什么名字呢?大家征求老妇人的意见。一打听，原来这老妇人是孩子的奶妈，为了逃难，她带着年幼的九皇子来到了这里。
原来如此!有一李姓读书人提议:既然是九皇子，那么这庙就叫九皇宫吧。但是有人反对说，“宫”字太招摇了，且名不副实，不如叫“殿”或“庙”。一想到这里面又没有和尚，因此大家一致同意叫“九皇殿”。
名字有了，大家又提出了要塑造一尊九皇子的金身以供祭拜。于是，立即请当地的一位能工巧匠雕刻，他在一个月内就完成了任务。九皇菩萨高约1.5米，宽约30公分，楠木质地，金铜外饰。他左手持剑，小嘴微张，似乎念念有词，栩栩如生。此外，还为他雕刻了几个身背弓箭的侍从。
第二年的农历六月十四日，是九皇子的二十岁生日。这天一大早，大钟一响，方圆百里的男女老幼纷至沓来。人们一来祭祀，二来赶集。听现在八十多岁的李光威老人讲，当时人们每次献来的公鸡就有一百只以上，鸡血汇集起来就有一大水缸。而神奇的是，这些鸡血即使放一个月之久，也不会出现腥臭味。这样一来，九皇菩萨的灵气就一传十、十传百地传开了。外地的人们请“道先生”敲着锣，打着鼓，吹着唢呐，由四个轿夫抬着九皇爷到他们的山前、田野和菜地去祭拜，目的就是祈求九皇老爷保佑这些地方不生虫子，以换取一个丰收的大好年成。听说，数百年来，泥江口及周边的岳家桥、灰山港、源家桥等方圆百里的人，都有请九皇老爷的习俗。
九皇殿出名了，人们就把塞溪冲改为九皇殿村。
岁月匆匆，弹指一挥间，时间的车轮转到了年。由于枫树湾交通相对便利，经济发达，方便管辖，这里就成了桃江县新民乡的治所所在地。当时的新民乡辖区包括现在的桥湾村、黄獭桥村(不含现在的何家湾、郑家湾)、九皇殿村(不含现在的九会公、道场冲、黄豆坪、牛轭湾)。因为争山争地，桃江益阳两县的李姓、蔡姓引发纷争。这也难怪，因为他们的田土山中，你处有我，我处有你。为了治本，由当年的益阳地委牵头，益阳县、桃江县的政府领导和当地群众代表三方会谈，一致同意将新民乡划归益阳县。听说，当时黄獭桥一聂姓人家的堂屋就跨桃益两县呢。后来九皇殿村改为新民大队。
上个世纪八十年代，改革的春风吹进了这一江南小村，新民大队又改回九皇殿村。人们趁着这春风，艰苦创业，发家致富。现在，这里家家户户修建了小洋楼甚至别墅，水泥大道通到了农家的门口。汽笛声声，绿柳成荫，好一派社会主义新农村的繁荣景象!
——摘自《益阳地名漫谈》
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